يقال: بدا يبدو بدوا وبداء أي ظهر ظهورا بيئا كقوله:} وبدا لهم سيئات ما عملوا ﴿[الجاثية: 33]،﴾ وإن تبدوا ما في أنفسكم ﴿[البقرة: 284]، ولذلك قابله بالإخفاء، في قوله:﴾ أو تخفوه ﴿، وقال:﴾ ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين {[يوسف: 35]. وقال الشاعر: [من الطويل]

142 - بدا لك في تلك القلوص بداء

أي ظهر.

وقوله:} وجاء بكم من البدو ﴿[يوسف: 100]، يريد غير الحضر، وهي البادية، كأنهم جعلوها فاعلة مجازا أي ظاهرة، وإنما تظهر فيها الأشياء، أو يكون على النسب ك﴾ راضية ﴿[الحاقة: 21] أي ذات بدو، والأصل: بادوة، فقلبت الواو ياء، ومثله﴾ بادي الرأي {[هود: 27]، بغير همز لأنه من: بدا يبدو. وقد تقدم شرحه في "بدا" عند ذكر هذه القراءة. وقيل لساكن البدو: باد كغاد من غدا.

والنسبة إلى البادية بدوي وهو شاذ، وقياسه بادي أو بادوي كقاضي وقاضوي.

وقوله:} سواء العاكف فيه والباد {[الحج: 25] أي القادم والمقيم، والبدوي والحضري، والقاطن والوارد.

ويقولون: فلان ذو بدوات، أي ذو رأي، جمع بداة قناة مثل قطاة ونواة فجمعت على بدوات كقنوات. قيل: وهذا يحتمل المدح والذم. فالمدح بمعنى أنه إذا نزل به أمر مشكل فيبدو له رأي بعد رأي إلى أن يظهر له رأي الصواب فيعزم، أنشد الأزهري للراعي: [من البسيط]

142 - من أمر ذي بدوات لا يزال لها ... بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد