قال في الطيبة: ................... **** يَسْمَعُ غِثْ حَبْراً وضم ُّ اعلَما

111 - قرأ أبوجعفر ﴿إيّابهم﴾ [24] بتشديد الياء.

قال في الطيبة: ............ وشُدْ **** إيَابهم ثَبْتاً

هذا؛ وقد اختلفت أقوال علماء الصرف في توجيه هذه القراءة صرفياً أكتفي بذكر اثنين منها:

1 - أنها مصدر " أيّب ": على وزن فيعل كبيطر: أيب يؤيب إياباً، والأصل: أَيْوَبَ يؤيوِب إيواباً؛ اجتمعت الياء والواو وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وأدغمت الياء المزيدة فيها، ف " إياب " على وزن: فيعال.

2 - أنها مصدر " أوّب ": على وزن فوعل، والأصل: إوْواب؛ بواوين؛ الأولى زائدة والثانية عين الكلمة، فسكنت الأولى بعد كسرة فقلبت ياء فصارت إيواباً، فاجتمعت ياء وواو وسبقت إحداهما بالسكون، فقلبت الواو ياء وأدغمت في الياء بعدها فصارت: إيّاب على وزن: فيعال، كحيقال، والأصل: حِوْقال بدليل قول الراجز:

ياقوم قد حوقلت أو دنوتُ *** وبعد حيقال الرجال الموتُ (1)

112 - قرأ أبوجعفر ﴿مالاً لبّداً﴾ (2) [6] بتشديد الباء.