6 - وقرأ أبو جعفر ﴿إلا أَمانِي﴾ [78] وبابه، أعني: ﴿إلا أماني﴾، و ﴿أمانيهم﴾ [111]، و ﴿ليس بأمانيْكم ولا أمانِيْ أهل الكتب﴾ [النساء: 123]، ﴿في أمنيَته﴾ ["الحج": 52] بتخفيف الياء مع إسكان الياء المرفوعة والمخفوضة من ذلك، قرأ بكسر الهاء من ﴿أمانِْيهم﴾ لوقوعها بعد ياء ساكنة.

قال في الطيبة:. ... ......... *** ..... بابَ الأماني خَفّفا

أُمنيته والرفع والجر اسكنا *** ثبت

7 - قرأ أهل المدينة ﴿خطيئاته﴾ [81] في قوله تعالى ﴿وأحاطت به خطيئاته﴾ بألف بعد التاء على الجمع.

قال في " الطيبة ": ................ *** .... خطيئاته جمع إذ ثنا

8 - قرأ أبوجعفر ﴿الميتة﴾ هنا، و"المائدة"، و"النحل"، و"يس"، ﴿وميتة﴾ في موضعي "الأنعام"، و ﴿ميتاً﴾ في "الفرقان" و"الزخرف" و"ق" بتشديد الياء في كلّ ذلك. وافقه نافع في "يس" في قوله تعالى: ﴿الأرض الميتة﴾.

قال في الطيبة:

.......... ومَيْتَهْ *** والميتَةُ اشدد ثُبْ والأرض المَيِّتَهْ

مداً وميتاً ثق

9 - قرأ أبو جعفربكسر طاء ﴿اضطر﴾ حيث وقع، وجاء الوجهان عن ابن وردان في كلمة واحدة وهي قوله تعالى ﴿إلاَّ ما اضطررتم إليه﴾ "الأنعام:119"،ووجه الكسر من زيادات الطيبة على الدرة.

قال في الطيبة:

................................. *** ... واضطر ثق ضماً كسر

وما اضطرر خُلْفٌ خلا