وأما البرص: فهو «بياض شديد يُبقِّع الجلد ويذهب دَمويَّته» (١).
وأما العُنَّة: فهي العجر عن الجماع. ويقال: رجل عنِّين؛ أي: لا يقدر على الوطء (٢).
وأما الجب: فقيل: هو مقطوع الذكر فقط (٣)، وقيل: هو مقطوع الذكر والخصيتين (٤).
وأما الخِصاء: فهو سلُّ الخصيتين أو قطعهما أو رضُّهما مع بقاء الذكر (٥)، وقيل: الخصاء يطلق على مقطوع الذكر، أو على مقطوع الخصيتين (٦).
وأما الفتق: فهو انخراق ما بين قبل المرأة ودبرها، أو انخراق ما بين مخرج البول والمني (٧).
(١) أسنى المطالب في شرح روض الطالب (٣/ ١٧٥). وانظر أيضًا: المطلع على ألفاظ المقنع (ص: ٣٩٤)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (٤/ ٣٤٠).
(٢) انظر: المغرب في ترتيب المعرب (ص: ٣٣٠) مادة (عنن)، المطلع على ألفاظ المقنع (ص: ٣٨٧)، أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء (ص: ٥٨).
(٣) هذا مذهب الشافعيَّة والحنابلة. انظر: تحرير ألفاظ التنبيه (ص: ٢٥٦)، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (٤/ ٣٤٠)، الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (٣/ ٦٣٩)، كشاف القناع (٥/ ١٠٥).
(٤) هذا مذهب الحنفيَّة والمالكيَّة. انظر: البحر الرائق شرح كنز الدقائق (٤/ ١٣٣)، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (٣/ ٤٩٤)، شرح الخرشي على مختصر خليل (٣/ ٢٣٧)، الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي (٢/ ٢٧٨).
(٥) وهو مذهب الجمهور. انظر: طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية (ص: ٤٧) مادة (خصي)، المغرب في ترتيب المعرب (ص: ١٤٧) مادة (خصي)، تحرير ألفاظ التنبيه (ص: ٢٥٦)، المطلع على ألفاظ المقنع (ص: ٣٩٤).
(٦) وهو مذهب المالكيَّة. انظر: مواهب الجليل في شرح مختصر خليل (٣/ ٤٨٥)، شرح الزرقاني على مختصر خليل (٣/ ٤٢٠).
(٧) انظر: الهداية على مذهب الإمام أحمد (ص: ٣٩٤)، شرح الزركشي على مختصر الخرقي (٥/ ٢٤٧)، الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (٣/ ٦٣٩). ويسمَّى عند المالكيَّة بالإفضاء. انظر: الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي (٤/ ٢٧٧).