(١) جمهور الحنفيَّة على تسمية الباب بصدقة الفطر، وعامَّة الشافعيَّة والحنابلة على تسميته بزكاة الفطر، وأما المالكيَّة فيسمونه بكلتا التسميتين. انظر: الأصل للشيباني (٢/ ٢٤٦)، شرح مختصر الطحاوي للجصاص (٢/ ٣٤٥)، النتف في الفتاوى للسغدي (١/ ١٦٣)، التفريع في فقه الإمام مالك بن أنس (١/ ١٦٣)، المختصر الفقهي لابن عرفة (٢/ ٤١)، الشامل في فقه الإمام مالك (١/ ١٩٠)، المهذب في فقه الإمام الشافعي للشيرازي (١/ ٣٠٠)، منهاج الطالبين وعمدة المفتين في الفقه (ص: ٧٠)، تحفة المحتاج في شرح المنهاج وحواشي الشرواني والعبادي (٣/ ٣٠٤)، الإرشاد إلى سبيل الرشاد (ص: ١٣٩)، المقنع في فقه الإمام أحمد (ص: ٩٤)، منتهى الإرادات (١/ ٤٩٦).

(٢) الإقناع في فقه الإمام أحمد بن حنبل (١/ ٢٧٨)، وانظر أيضًا: البناية شرح الهداية (٣/ ٤٨١)، شرح حدود ابن عرفة (ص: ٧٨).

(٣) انظر: الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي (ص: ١١١)، أسنى المطالب في شرح روض الطالب (١/ ٣٨٨).

(٤) انظر: بداية المحتاج في شرح المنهاج (١/ ٥٢٣)، المغني لابن قدامة (٣/ ٧٩)، المطلع على ألفاظ المقنع (ص: ١٧٤).

(٥) انظر: المجموع شرح المهذب (٦/ ١٠٣). وعلى هذه التسمية عامة الحنفيَّة على ما تقدم.