• أن الحنابلة قالوا: يجوز الجمع للمستحاضة ومن به حدث مستمر (١)، وقال الجمهور: لا يجوز (٢).
• وقال الحنابلة: يجوز الجمع للعاجز عن معرفة الوقت كالأعمى والمطمور (٣)، وقال
(١) انظر: الشرح الكبير على المقنع (٥/ ٩٠)، شرح منتهى الإرادات (١/ ٢٩٨).
(٢) انظر: المبسوط للسرخسي (١/ ١٤٩)، الدر المختار وحاشية ابن عابدين (١/ ٣٨١)، جامع الأمهات (ص: ١٢٠)، الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني (١/ ٢٣١)، العزيز شرح الوجيز (٢/ ٢٤٧)، نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج (٢/ ٢٨٢).
(٣) انظر: الفروع وتصحيح الفروع (٣/ ١٠٤)، كشَّاف القناع (٢/ ٦).
السعة والضيق في الأبواب الفقهية · الصفحة ٢٥١