تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ليعرفوه أنَّه أقرؤهم، فلما عرف ذلك قال: يؤمكم أقرؤكم لكتاب الله، ولا أقرأ هناك غيره، فكأنه قال: يؤمكم هذا» (١).

الدليل الثاني: عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ» أخرجه مسلم (٢).

ووجه الدلالة من الحديث: الإطلاق فيه وعدم التقييد؛ وذلك أنَّ إطلاقه مقتضٍ تقديم الأقرأ على كل حال، ولو كان صغيرًا (٣).

الدليل الثالث: عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كنَّا نأخذ الصبيان من الكُتَّاب؛ ليقوموا بنا

(١) البيان في مذهب الإمام الشافعي (٢/ ٣٩٢).

(٢) أخرجه مسلم في (كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب من أحق بالإمامة)، (٢/ ١٣٣)، رقم (٦٧٣).

(٣) استدل بالحديث النووي من غير بيان لوجه الدلالة، والظاهر أن ما أتثبته هو وجه الدلالة. انظر: المجموع شرح المهذب (٤/ ٢٥٠).

السعة والضيق في الأبواب الفقهية · الصفحة ٢٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

السعة والضيق في الأبواب الفقهيةص ٢٢٣