* أما في الاصطلاح: فقد فرق بعض العلماء بين اللواء والراية،منهم ابن إسحاق، حيث فرق بين اللواء والراية كما في ا لرواية السابقة، والترمذي كما ذكر الحافظ ابن حجر، حيث قال(1): وقد جنح الترمذي إلى التفرقة (أي بين اللواء والراية) فترجم بالألوية وأورد حديث جابر - رضي الله عنه - : أن رسول الله × دخل مكة ولواؤه أبيض(2)، ثم ترجم للرايات وأورد حديث البراء - رضي الله عنه - : أن راية رسول الله × كانت سوداء مربعة من نمرة(3). وحديث ابن عباس رضي الله عنهما : كانت رايته سوداء ولواؤه أبيض(4).
قال الحافظ ابن حجر بعد ذكره للأحاديث المتقدمة: "وهو ظاهر في التغاير، فلعل التفرقة بينهما عرفية"(5).
(1) فتح الباري، 7/477.
(2) سنن الترمذي[أبو عيسى محمد بن عيسى ت279هـ]، 4/195- 196، رقم الحديث(1679)، تحقيق: أحمد شاكر، ومحمد فؤاد عبد الباقي، ط: الثانية، 1398هـ، مطبعة البابي الحلبي، وقال الترمذي: هذا حديث غريب، وقد حسنه الألباني[محمد ناصر الدين ت1420هـ] في صحيح سنن الترمذي، رقم الحديث(1372) مكتب التربية العربي لدول الخليج العربي، الرياض، ط: الأولى، 1407هـ. وأخرجه ابن ماجه [أبو عبد الله بن يزيد القزويني ت 273هـ] في السنن، 2/941، رقم الحديث(2817)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث العربي، 1395هـ، وقد حسنه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه، رقم الحديث(2274)، مكتب التربية العربي لدول الخليج العربي، ط: الأولى، 1407هـ.
(3) سنن الترمذي، 4/196، رقم الحديث(1680)، وقال: هذا حديث حسن غريب، وقد صححه الألباني في صحيح سنن الترمذي، رقم الحديث(1373).
(4) المصدر السابق، رقم الحديث( 1681). وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد حسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي، رقم الحديث(1374).
(5) فتح الباري، 7/477.