1) المجروحين 3/88 ، وسؤالات ابن هانئ (2217) ، وينظر : الكامل 7/2565 .

(2) المسند 1 /201 .

(3) سنن ابن ماجه (1600 ) ، وبغية الحارث عن زوائد الحارث (260) ، ومسند أبي يعلى 12/148 ، وعمل اليوم والليلة لابن السني (559) .

(4) المسند 2/292 .

(5) كشف الأستار عن زوائد البزار (963) ، وشرح مشكل الآثار 8/12 ، ومشيخة ابن أبي الصقر الأنباري (69) ، وفي حاشيته مصادر أخرى .

(6) المسند 3/417 .

ص328

ورواه منطريقه : الطبراني ، والحاكم ، وأبو نُعَيم ، وابن عساكر (1) .

28 – هلال بن زيد بن يسار ، أبو عقال البصري ، نزيل عسقلان ،

وهو متهم بالوضع ، قال ابن حبان : كان ممن يروي عن أنس بن مالك أشياء موضوعة ، ما حدّث بها أنس قط ... لا يجوز الاحتجاج به بحال ولا ذكر حديثه إلا على جهة الإعتبار ، وقال ابن عدي : وأحاديثه غير محفوظة (2) .

روى له حديثاً واحداً ، وهو مما تفرّد به ، فقال :

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِى عِقَالٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « عَسْقَلاَنُ أَحَدُ الْعَرُوسَيْنِ يُبْعَثُ مِنْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَبْعُونَ أَلْفاً لاَ حِسَابَ عَلَيْهِمْ ... الحديث (*) . [ (*) 3/225 ( 13380 ) ] .

ورواه من طريقه : ابن حبان ، وابن عدي (3) .

وهذا الحديث من الأحاديث التي تكلم عليها ابن الجوزي وابن كثير وغيرهما بالوضع (4) ، إلا أن الحافظ ابن حجر دافع عنه ، وذكّرَ

بأنّ له شواهد ، وأن غاية ما يصل إليه : أنه ضعيف وليس بموضوع (5) ، قلتُ : جميع شواهد هذا الحديث لا تصح ، وقد حكم الحافظ نفسه على هذا الحديث في التهذيب بأنه من الموضوعات ، وهو الصحيح والله أعلم (6) .

29 – يحيى بن سلمة بن كُهَيل الحضرمي ، أبو جعفر الكوفي ،