أهمية البحث :

هذا البحث جزء من تلك الدراسة ، رأيتُ إفرادها على حدة ، وتكمن أهميته في :

أ – أصالته ، وعدم السبق إليه فيما أعلم .

ب – في كونه دراسة استقرائية تطبيقية .

ص296

ت – الدفاع عن هذا الكتاب العظيم ، وإظهار مكانته وإمامته .

ث – معرفة كيفية إخراج الإمام أحمد لهؤلاء المتروكين ، وأن الإمام لم يعتمد عليهم استقلالاً وإنماأخرج لهم ما وافقهم غيرهم عليه ، هذا مع نُدرة الروايات التي جاءت من طريقهم .

وقد اختلف العلماء قديماً وحديثاً في الرواة المتروكين أو الكذَّابين في المسند ، فذهب بعضُهم إلى نفي ذلك وأنَّ الإمام نزَّه مسنده عن الكذابين وعن المتهمين بالكذب ، وممن قال بهذا القول الإمام ابن تيميَّة ، فقال : طريقة أحمد أنه لا يروي في مسنده عمَّن يُعرف أنه يتعمد الكذب ...الخ (1) ، واختار هذا القول الحافظ ابن [ رجب ] الحنبلي ، فقال : يتبين من من عمل الإمام أحمد وكلامه أنه يترك الرواية عن المتهمين والذين كثر خطؤهم للغفلة وسوء الحفظ ، ويحدِّث عمن دونهم في الضعف ، مثل مَن في حفظه شيء أو يَختلف الناس في تضعيفه وتوثيقه (2) .

وذهب بعض العلماء إلى أن في المسند بعض المتروكين ، كما توجد فيه أحاديث قليلة موضوعة أو ساقطة ، وممن قال بهذا القول الإمام ابن الجوزي ، وحكم على أحاديث في المسند بأنها موضوعة ، وأنها لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم (3) ، ومنهم أيضاً الإمام الذهبي إذ قال عنه : وفيه أحاديث معدودة شبه موضوعة ، ولكنها قطرة في بحر (4) ، وقال أيضاً : فإنه مُحْتَوٍ على أكثر الحديث النبوي وقلّ أَنْ يثبت حديث إلا وهو فيه ، وقلّ أَنْ تجد فيه خبراً ساقطاً (5) ،

وقال ابن كثير : فيه أحاديث ضعيفة بل موضوعة ، كأحاديث مرو ، وشهداء عسقلان( 6) .

(1) الفتاوى 18/26 .

(2) شرح علل الترمذي 1/92 .

(3) جمع الحافظ ابن حجر هذه الأحاديث في " القول المسدد " ، ودافع عنها ، ونفى أن تكون موضوعة .

(