تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فصل

في التحذير من الذهاب السحرة والمشعوذين والدجالين

اعلم أخي المريض _ شفاك الله ورفع ضرك وألبسك ثوب العافية _ أن من الأصول المقررة في عقيدتنا الإيمان بأن الغيب لا يعلمه إلا الله، لا مَلَك مقرَّب ولا نبي مُرْسل ولا ولي صالح ﴿قُلْ لَا يَعْلَمُ السَّمَاوَاتِ السَّمَاوَاتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا إِلَّا ((((وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (65)﴾ [النمل: 65]

واعلم أنَّ إتيان السحرة والكُهّان والعرَّافين (1) والمشعوذين محرمٌ وذنبٌ خطير وكبيرة من الكبائر.

أخرج البخاري رحمه الله في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: سَأل رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - ناسٌ عن الكُهَّان؟ فقال: ليسَ بِشيءٍ. فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنهم يُحَدِّثُونا أحياناً بِشيءٍ فيكونُ حقاً. فقال: رسولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: تِلكَ الكَلِمَةُ مِن الحقِّ يَخْطِفُهَا الجِنِّيِّ فَيَقُرُّهَا في أُذُنِ وَلِيِّهِ فيخْلِطونَ معها مِئةَ كَذْبةٍ ". (2)

فينبغي عليك _ رفع الله ضُرَّك وألبسك العافية _ أن لا تركن لمثل هؤلاء فما عندهم ما يرجى نفعه ولا ما يرفع ضره، بل لقد حذر النبي - صلى الله عليه وسلم - من إتيانهم ومجرد سؤالهم، فقد أخرج مسلم رحمه الله في صحيحه عن صفية عن بعض أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " مَنْ أتَى عَرَّافَاً فَسَألَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَل لَهُ صَلاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلةً ". (3) فانظر _ شفاك الله ورفع ضرك وألبسك العافية _ أنَّ مجرد المجيء لهم وسؤالهم عاقبتها أن لا تقبل لك صلاة أربعين ليلة. نسأل الله السلامة والعافية.

فكيف لو صَدَّقهم فيما سألهم به _ يارعاك الله _ فقد روى أبو هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " مَنْ أَتَى كَاهِنَاً أَوْ عَرَّافَاً فَصَدَّقَهُ فِيْمَا يَقُولُ فَقَد كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمّدٍ - صلى الله عليه وسلم - " (4) وفي رواية ابن مسعود - رضي الله عنه - موقوفاً " أو سَاحِرَاً ". (5)

(1) الكاهن: هو الذي يدعي معرفة ما سيكون من أمور المستقبل ويستخدم شياطين الجن لاستراق السمع من السماء ويزعم معرفة الأسرار. والعرّاف: هو الذي يعرف ما وقع في الماضي بأمور يستدل بها، ويخبر عن المسروق ومكان الضالة (الشيء الضائع المفقود) و عمَّا يكون في المستقبل وقد يُنَجِّمُ بالنجوم ويزعم أن لها أسرارً لا يعلمها غيره؟ النهاية في غريب الحديث (4/ 214) وانظر: الفتح (10/ 217) وشرح النووي لمسلم (5/ 22)

(2) أخرجه البخاري: كتاب الطب، باب الكهانة، حديث (5762)

(3) أخرجه مسلم: كتاب السلام، باب تحريم الكهانة وإتيان الكهان، حديث (2230) ولفظة (فصدَّقه) هنا غير صحيحة.

(4) أخرجه أحمد (9252) والحاكم (1/ 49) والبيهقي في الكبرى (8/ 135) وقال الحافظ في الفتح (10/ 217) " سنده جيِّد " وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب (3 / برقم 3047)

(5) أخرجه البزار في المسند (5/ 256) وأبو يعلي في مسنده (9/ 280) وقال ابن كثير رحمه الله في تفسيره (1/ 144): " اسناده جيد " وكذا الحافظ في الفتح (10/ 217) وقال الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب (3 / برقم 3048) صحيح موقوفاً.

الرقية الشرعية التي يرقي بها المسلم نفسه · الصفحة ١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرقية الشرعية التي يرقي بها المسلم نفسهص ١٠