تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ب- نقلة القراءات القرآنية أنفسهم، حيث هم أوعيتها الحافظة الضابطة لها رواية ودراية في كل وقت، فطعنوا في تلقي الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفيمن بعدهم كذلك.

ج- بقية أركان القراءات القرآنية، وسيلةً ناقلة، بالكتابة، واللغة.

ثانياً: مصادرها

تتحدد الرؤية الاستشراقية للأحرف السبعة والقراءات القرآنية من دراسات المستشرقين المنشورة حول القرآن الكريم عامة، في مؤلفات مستقلة، أو في دوائر المعارف الموسوعية، ونحو ذلك عند تلامذتهم.

1 - فمن كتبهم (1):

أ- مدخل تأريخي نقدي إلى القرآن، رسالة من تأليف اليهودي جوستاف فايل (1808 - 1889 م).

ب- تاريخ القرآن، نشر عام 1860 م، من تأليف تيودور نولدكه الألماني (1836 - 1930 م)، وله أيضاً رسالة دكتوراه عنوانها:

ج- أصل وتركيب سور القرآن.

د- التطور التاريخي للقرآن، بحث للإنجليزي إدوارس.

هـ- مذاهب التفسير الإسلامي.

و- العقيدة والشريعة في الإسلام، كلاهما من تأليف اليهودي المجري إجناتس غولدزيهر (1850 - 1921 م).

ز- جمع القرآن تأليف: جون جولكر.

(1) () انظر: تاريخ القرآن، د. عبد الصبور شاهين، 84، وغيره.

الرؤية الاستشراقية للأحرف السبعة والقراءات القرآنية · الصفحة ٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرؤية الاستشراقية للأحرف السبعة والقراءات القرآنيةص ٢٢