تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وتتحدّث أسطورة أورفيوس عن رحلة خياليّة إلى عالم الموتى (هاديس) لاسترجاع زوجته (يوريديس) من عالم الموتى، وكانت قد ماتت بسبب لدغة ثعبان، فحزن لموتها أورفيوس أشد الحزن، وتوسّل إلى الآلهة أن تأذن له بالرحيل إليها وإعادتها إلى الحياة، فأذنت له آلهة العالم السفلي بإعادتها إلى الحياة، على شرط أن لا يلتفت إليها طوال الرحلة، فلما بلغ الباب التفت إلى الوراء ليطمئن على زوجته التي هزه إليها الشوق، فحنث بالشرط فسقطت زوجته ثانية إلى عالم الموتى، وأمضى حياته الباقية يعزف على قيثاره حزناً عليها(1).

والأسطورة توحي بأنّ الماضي لا يمكن أن يعود، كما تؤكّد دور الفن، ولاسيما الموسيقا في التعبير عن المشاعر وعلاج النفس.

*

الرحلة الخياليّة في الملاحم.

وتتضمن هذه الملحمة رحلتين، الأولى رحلة جلجامش مع أنكيدو إلى جبال الأرز وقتلهما إله الشرّ، ثمّ رحلة جلجامش وحده بعدموت صديقه أنكيدو إلى عالم الموتى وركوبه البحار والمحيطات وعودته بزهرة الخلود ثمّ نزوله إلى البئر والتهام الأفعى تلك الزهرة.

وتمثّل الرحلة الأولىصراع الإنسان مع قوى الشرّ كما تمثّل الرحلة الثانية بحث الإنسان عن سرّ الحياة وصراعه مع الموت ذلك المجهول.

لقد كانت رحلة جلجامش تعبيراً عن توق الإنسان إلى المعرفة وكشف المجهول ومحاولته معرفة سرّ الحياة والخلود. والقضاء على قوة الموت والفناء(2).

*

(1) ينظر: سابيرو، ماكس، وهندريكس، رودا، معجم الأساطير، تر: حنا عبود، دار الكندي، دمشق، ط/أولى 1989، ص : 191-192.

(2) ينظر: السواح، فراس، مغامرة العقل الأولى، ص: 281-284.

الرحلات الخيالية في الشعر العربي الحديث · الصفحة ٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الرحلات الخيالية في الشعر العربي الحديثص ٧