... غ.2: الرَّدَّ عليهم في محاولتهم نفي ارتباط الظاهر بالباطن. ... 107
... غ.3: الرَّدُّ عليهم في محاولتهم التثبيت أن التوحيد هو الكافي في ثبوت الإسلام. ... 108
... غ.4: الرَّدُّ عليهم في أن الحكم بالإسلام يُكتفي به بالشهادتين، واستدلالهم بأثر أسامة بن زيد. ... 110
... ظ. ... الرَّدُّ على الملاحظة الحادية والعشرين: وفيه: ... 114
... ... - مقدمة في هذه الملاحظة. ... 114
... ظ.1: الرَّدُّ عليهم بنصوصٍ من كتاب الشيخ تدلُّ على ارتباط الظاهر والباطن والذي يُشكك به الكَتَبَة. ... 115
... ظ.2: الرَّدُّ عليهم في عودتهم مَرَّة أُخرى إلى السؤال عن معنى ألفاظ الكفر التي جاءت في بعض المعاصي غير ترك الصلاة. ... 116
... ظ.3: الرَّدُّ عليهم مَرَّةً أخرى في عودتهم إلى ذِكْر مصطلحات الشيخ. ... 116
... ظ.4: الرَّدُّ عليهم بنقضهم وإنكارهم تلازم الظاهر والباطن بنقولاتٍ عن شيخ الإسلام ونصوصٍ عن الشيخ. ... 117
... ظ.4: الرَّدُّ عليهم في كذبهم على شيخ الإسلام في نقلهم من "الصارم المسلول":(( وإن لم يفعل المأمور به )) وأنه-بزعمهم- يدلُّ على نقص وخدش وانخرام الإيمان فحسب،دون نقضه وبطلانه وفساده. ... 119
... ظ.5: الرَّدُّ عليهم في اعتراضهم على استخدام لفظ "مقتضى" من قِبَل الشيخ. ... 122
... ظ.6: بيان توافُق كلام الشيخ مع كلام شيخ الإسلام رغم اعتراض الكَتَبَة في الهامش ، وحذفهم من نصِّ الشيخ. ... 123
... ث. ... الرَّدُّ على الملاحظة الثانية والعشرين: وفيه: ... 124
... ث.1: تسلسل الرَّدِّ عليهم إلى أن قالوا: (( لا فرق في حكمنا بالإسلام الظاهر لنا بالعمل، بين من يقول الشهادتين -فقط- بلا عمل، وبين من يعمل بأركان الإسلام الأخرى -غير الشهادتين…….)) وردُّ ذلك. ... 125-128
... ث.2: الرَّدُّ عليهم باستشهادهم بنَقلٍ عن شيخ الإسلام في تفسير آية الأعراب. ... 128