كشف الظنون: اسمه ( المورد الروي في المولد النبوي ) " .

نقول : أيهما أعلم وأفقه (الحافظ ملا علي القاري بن سلطان بن محمد الهروي) أم إمامه : (الإمام أبو حنيفة النعمان) ؟ .

هل نقل عن الإمام أبي حنيفة أنه حث على المولد أو عمله أو صنف فيه ؟ .

الجواب : لا .

لماذا ؟ .

هل يمكن أن يكون المولد من الدين ولا يشير إليه أبو حنيفة رحمه الله تعالى

ولا يذكره مع أنه يتكرر في كل عام ؟! .

هذا ولم أكلف نفسي عناء البحث عن ثبوت ما نسب من هذه الكتب إلى هؤلاء

العلماء لأنها إن ثبتت نسبتها لهم فالجواب هو ما سبق , وإن لم تثبت عنهم وافق

هذا ما علمناه من الحق في عدم ثبوت الاحتفال بالمولد شرعاً .

الخاتمة

أيها المسلم الحبيب إلى قلبي أنت تعلم أن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم قال : (( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )) فانطلاقاً من هذا الحديث سطرت ما قرأتَه رغبة في معرفة الحق والدعوة إليه والعمل به فلم أجد مع القائلين بالمولد حجة يستطيع المسلم أن يقابل بها ربه يوم القيمة .

أخي الكريم لنتفق على أن أضع يدي في يدك ونتعاون سوياً ونتناصح للعمل بهدي نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم فقد ـ والله الذي لا إله إلا هو ـ بلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين , وتركنا على مثل البيضاء ليلها ونهارها سواء , ولنحرص على وصية ابن مسعود - رضي الله عنه - : (( اقتصاد في سنة خير من اجتهاد في بدعة )) , فلماذا التنازع والتناحر على أمر لم يرد في القرآن ولا في السنة ولم يعمله الصحابة باتفاق الطرفين .

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يصلح نياتنا وذرياتنا وأن يغفر زلاتنا

اللهم أرنا الحق حقاً , وارزقنا اتباعه , وأرنا الباطل باطلاً , وارزقنا اجتنابه

والحمد لله أولاً وآخراً

المحتويات

الموضوعالصفحة

المقدمة . 3

الرد على استدلاله بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رحمة للعالمين . 6