رواه الامام احمد والشيخان وابو داود والترمذي والنسائي

وأما قوله ونظرة ببصر فقد ورد في ذلك حديث في اسناده مقال وهو ما رواه ابو عبيد القاسم بن سلام والطبراني وابو نعيم وغيرهم عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال «فضل قراءة القرآن نظراً على ممن يقرأه ظهرا كفضل الفريضة على النافلة»

وأما قوله وخط بيد فدليله قول الله تعالى ﴿وَمَا كُنْتَ تَتْلُو مِنْ قَبْلِهِ مِنْ كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ﴾ وقوله تعالى ﴿وَالطُّورِ (1) وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ (2) فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ﴾ وقوله تعالى ﴿بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (21) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ﴾ وقوله تعالى ﴿رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ﴾ وقوله تعالى ﴿فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ﴾ وقوله تعالى ﴿وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾ وقوله تعالى ﴿تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا﴾ الى غير ذلك من الآيات.

وأما قول ابن حزم ان اسم القرآن يقع على خمسة اشياء يعبر عن كل معنى منها بانه قرآن فهو قول باطل لم يسبقه اليه