تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

10002 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ «1» لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلا وَلا ذِمَّةً لَا يَرْاقِبُونَ اللَّهَ وَلا غَيْرَهُ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: إلا

[الوجه الأول]

10003 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ: لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلا وَلا ذِمَّةً قَالَ: الإِلُّ الْقَرَابَةُ وَرُوِيَ عَنِ الضَّحَّاكِ مِثْلُهُ.

الْوَجْهُ الثَّانِي:

10004 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ «2» إِلا قَالَ: اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ.

وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: إِلَهًا.

وَالْوَجْهُ الثَّالِثُ:

10005 - حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ حَمْزَةَ ثنا شَبَابَةُ ثنا وَرْقَاءُ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ «3»

إِلا قَالَ: عَهْدًا. وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ نَحْوُ ذَلِكَ

وَالْوَجْهُ الرَّابِعُ:

10006 - حَدَّثَنَا أَبِي ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ إلاً قَالَ: الْإِلُّ: الْحَلِفُ.

قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَا ذِمَّةً

[الوجه الأول]

10007 - حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ ثنا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ، أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي رَوْقٍ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلا وَلا ذِمَّةً قَالَ: الذِّمَّةُ: الْعَهْدُ. وَرُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ فِي إِحْدَى الرِّوَايَاتِ وَقَتَادَةَ وَالضَّحَّاكَ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ مِثْلُهُ.

وَالْوَجْهُ الثَّانِي:

10008 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ- فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ- ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ ثنا أَسْبَاطٌ عَنِ السُّدِّيِّ قَوْلُهُ: لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلا وَلا ذِمَّةً يَقُولُ: عَهْدًا وَلا قَرَابَةً، وَلا مِيثَاقًا

وَرُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ قَالَ: الْعِقْدُ.

(1) . التفسير 1/ 273.

(2) . المرجع السابق.

(3) . التفسير 1/ 273.

تفسير ابن أبي حاتم - محققا · الجزء ٦ · الصفحة ١٧٥٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تفسير ابن أبي حاتم - محققاج ٦ · ص ١٧٥٨