وقال بعض الناس: إن ذلك في الحقيقة نهي عن الخيانة رأسا في

كل ما أتى به النبيِ - ﷺ - من الأحكام، كقوله: (لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ).

وقال بعض الناس: قراءة من قرأ؟ (يَغُلَّ) أولى، لأن كل ما جاء في التنزيل من هذا النحو فمسندٌ إلى الفاعل دون المفعول.

نحو (وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ).

وقوله: (وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ).

وقوله: (وَمَن يَغلُل) تعظيم للغلول، وأنه لا انفكاك له من جزائه، فكأنّ ما قد غلّه يَصحبُه، وعلى هذا ما قال النبي - ﷺ -:

"لا أعرفنُّ رجلًا يأتي بفرسٍ له حَمْحَمة").

وعلى هذا ما قاله - ﷺ -:

"لا أعرفن رجلًا يأتي ببعير قد غلّه له رغاء".