يراها مناسبة لاختلاف ذلك باختلاف المواقف الحربية ونفوس المقاتلين.

ومما يدل على تنويع وسائل التحريض أن الرسول صلى الله عليه وسلم کان تارة يبين لأصحابه منزلة من قبل منهم في سبيل الله وأحيانا كان يبشرهم بالنصر والظفر وتارة ثالثة كان يجد من قتل قتيلا أن يعطيه سلبه، لأن في التحريض بهذه الوسائل تذكير بخيري الدنيا والآخرة.

4 - ينبغي أن يراعي قائد الجيش المصلحة العامة في أسرى الحرب لأنهم يتفاوتون من حيث النفع للمسلمين أو إلحاق الضرر بهم. ومتى ظهرت المصلحة في إحدى الخصال الأربع الآتية أكثر من غيرها فله أن يفعلها

وهي:

الأولى: القتل. الثانية: المفاداة. الثالثة: المن.

الرابعة: الاسترقاق. . ثانيا - في غزوة أحد:

ا- أن مخالفة أمر القائد عد أمرا خطيرا لما ينتج عنها من المفاسد المتعددة من التفرق وذهاب الريح وتسلط الأعداء عليهم. وأهم من ذلك كله تأخر النصر الذي هو من أهم أهداف القتال.

والدليل على ذلك ما حدث للمسلمين من مصائب عندما ترك الرماة مواقعهم في الجبل رغم أن الرسول صلى الله عليه وسلم* أكد عليهم مرارة عدم مغادرته.

2 - ضرورة التعبئة المعنوية للجند قبل القتال وذلك لأن التعبئة المعنوية في مواطن الحروب بمنزلة الروح من الجسد فإذا فقدت فلا حياة له.

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم * يولي هذا الأمر اهتماما كبيرة عند مواجهة الأعداء، ومن ذلك ما فعله يوم أحد عندما خطب جنده فحثهم على الجد والنشاط والصبر عند الكروب وبين لهم مساويء الاختلاف والتنازع.