الأول: أن يفكر في الاحتمالات القريبة والبعيدة ويدخل في حسبانه أصعب الاحتمالات التي يمكن أن يواجهها قبل القتال وفي أثنائه أو بعده.

الثاني: أن يعد الخطط المناسبة لكل ما يتوقع حدوثه من عدوه حتى يتمكن من تنفيذ تلك الخطط عند الحاجة إليها، وقد كان بعد النظر من الصفات القيادية التي يتمتع بها خالد رضي الله عنه. فقد كان لا يسير إلا في تعبئة ولا يبيت إلا على تعبئة لأنه يدخل في حسبانه دائما احتمال مصادمة العدو لقواته وحينئذ تكون قطعاته على استعداد لخوض المعركة دون أن بخشي مباغتة

ومن الأمثلة على ذلك: ما حدث في معركة (الفياض)، التي حدثت بين الروم والمسلمين حيث قال الروم لخالد: إما أن تعبروا إلينا وأما أن نعبر إليكم، قال خالد: بل اعبروا إلينا، قالوا: فتنوا حتى نعبر، فقال خالد: لا نفعل، ولكن اعبروا أسفل منا. وعندئذ قالت الروم والفرس (بعضهم البعض): احتسبوا ملككم، هذا رجل يقاتل عن دين وله عقل وعلم، ووالله لينصرن ولنخذلن، فعبروا أسفل من جيش خالد، فاقتتلوا قتالا شديدا، حتى هزم خالد أعداءه.

ويعود ذلك بعد مشيئة الله إلى بغد نظر خالد - رضي الله عنه - حيث قدر ما يحتمل أن يؤدي إليه عبوره من محاذير، ولم يفسح المجال لعاطفته أن تتدخل في القضايا العسكرية التي يؤدي الإهمال في تقدير نتائجها إلى الهزيمة وإلى إزهاق أرواح بريئة دون جدوي (1).

المطلب السادس

معرفة النفسيات والقابليات تعد معرفة القائد لنفسيات جنده وقابلياتهم أمرا ضروريا حتى يستطيع