فقد كان موضع ثقة النبي صلى الله عليه وسلم ومحبته له بدليل أنه لا أرسله إلى أهل نجران يعلمهم السنة والإسلام، كما كان يبادل قائده الأعلى هذه الثقة والمحبة.
ومن أبرز الأمثلة على ثقته بالنبي صلى الله عليه وسلم: ثباته في يوم أحد حين فر معظم الصحابة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك لهول الفاجعة التي نزلت بهم (1).
وفي هذا الثبات علامة على ثقته في قيادة الرسول صلى الله عليه وسلم* العسكرية وحنكته في تدبير أمور الحروب.
: أما علامة حبه للنبي صلى الله عليه وسلم فهو قيامه بنزع الحلقتين اللتين دخلتا في وجنتي الرسول صلى الله عليه وسلم* حتى سقطت ثنيتاه (2) (3).
كما كان يحب جنده ويثق بهم، وكانوا أيضا يحبونه ويثقون به، حتى وصل الأمر إلى درجة الافتتان بمزاياه الخلقية والعقائدية (4).
المطلب الرابع
الماضي الناصع المجيد يتحلى أبو عبيدة رضي الله عنه بالماضي الناصع المجيد، فهو من بني نهر وهذا البطن من قريش هو ممن انتهت إليه الرئاسة والشرف في الجاهلية.
ويجتمع أبو عبيدة رضي الله عنه مع رسول الله * في فهر بن مالك، وذلك في الجد الثامن، وأما أبوه فهو عبد الله بن الجراح، وكان من أشراف
(1) انظر قادة فتح الشام ومصر ص 57، 77، 79؛ وأبو عبيدة بن الجراح ص 139:البسام العسلي
(2) ثنيناه، مثنى مفرده: ثنية، وهي من الأضراس أول ما في الفم، وثنايا الإنسان التي في فمه أربع، ثنتان من فوق، وثنتان من أسفل. انظر: لسان العرب 381/ 1.
(3) انظر السيرة النبوية لابن هشام 28/ 3؛ وجوامع الشيرة لابن حزم ص 191؛ والدرر في اختصار المغازي والبر ص 149.
(4) انظر قادة فتح الشام ومصر ص 77.