المبحث السادس الدروس القيادية المستفادة من غزوة تبوك

المطلب الأول مشروعية معاقبة القائد العصاة من جنده بما يراه مناسبا لتأديبهم

تختلف الأمم قديما وحديثا في تطبيق العقوبات الرادعة للمتخلفين عن القتال بحسب المصادر التشريعية التي تستمد منها تلك العقوبات.

ففي الحرب العالمية الثانية أبيد كثير من عوائل المتخلفين عن بكرة أبيهم، وقد تصد من ذلك التقليل من أعداد المتخلفين عن الحروب، ولكنها حين تداعت قواتها تحت مطارق الحرب تكاثر عدد المتخلفين برغم قوانينها الرادعة، وهذا يدل على أن القوانين الوضعية لا سلطان لها على الضمائر لأنها لا تملك الوسيلة المقنعة في الثواب والعقاب.

أما الإسلام فقد عالج مشكلة التخلف عن القتال بالعقاب النفسي للمتخلف وحده، دون أن يلحق أحدأ من ذويه أي عقاب، لأن الجزاء في الشريعة الإسلامية يكون على الشخص وحده (1).

وقد بين الله سبحانه وتعالى هذا الأمر بقوله: (ألا تزر وازرة وزر أخري) (2).

وفي غزوة تبوك تخلف ثلاثة نفر من الصحابة عن الخروج إلى الجهاد، وكان ذلك من غير عذر منهم. وحين تبين للنبي ة حسن نياتهم وصدقهم مع الله ورسوله عاقبهم رسول الله لا عقابا نفسية، تطهيرا لهم من هذا الدرن الذي علق بهم، وهؤلاء الثلاثة هم: کعب بن مالك، وهلال بن أمية، ومرارة بن الربيع.