أولا: دفع مفسدة عظيمة وهي: القضاء على الآثار المعنوية لتلك الإشاعة التي استهدفت هزيمة المسلمين.

ثانيا: حصول مصلحة عظيمة وهي: تجميع قوى المسلمين المبعثرة ورد الثقة إلى أنفسهم.

المطلب الخامس

حقيقة التوكل على الله في ميدان المعركة جرت سنة الله في الحياة أن تربط الأسباب بمسبباتها فإذا تخلف السبب لم يوجد مقتضاه.

وحقيقة التوكل هي: بذل ما يمكن من الأسباب المادية ثم تفويض الأمر إلى الله في جلب المنافع ودفع المضار.

أما التوكل بدون القيام بالأسباب المادية فهو من باب العجز، ولا ينبغي للمؤمن أن يجعل توكله عجزة ولا عجزه توکلا، بل يجعل توكله من جملة الأسباب التي لا يتم مقصوده إلا بها كلها.

لذا فإنه يلاحظ أن النبي صلى الله عليه وسلم * وهو أعظم المتوكلين على الله قد أعطى القدوة الحسنة في هذا الشأن ليقتدي به من بعده من المؤمنين. ففي غزوة أحد وبعد أن علم بقدوم قريش إلى المدينة أمر جنده بان ياخذوا أسلحتهم وباتوا يحرسون المدينة. وحين جاء الحباب بن المنذر وأخبره بعدة قريش قال: «لا تذكر في شأنهم حرفة واحدة، حسبنا الله ونعم الوكيل، (1).

وعندما خرج * إلى حمراء الأسد مزبه ركب من عبد القيس فأخبروه بما عزم عليه أبو سفيان ومن معه من استئصال شافتهم، فقال رسول الله: حسبنا الله ونعم الوكيل (2).