• الفرع الثالث: الفداء:
وقد فعل النبي صلى الله عليه وسلم * هذه الخصلة مع بعض الأسرى، حيث كانت مصلحة الإسلام وأهله تقتضي ذلك، ومن الأمثلة على ذلك:
ا- أخذ الفداء لا من أسرى بدر: عن علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن جبرائيل عليه السلام هبط عليه فقال له خيرهم - يعني أصحابك - في أساري بدر القتل أو الفداء على أن يقتل منهم قابل مثلهم قالوا: الفداء ويقتل مناه (1). فقد دل هذا الحديث على قبوله في الفداء من أسرى بدر. 2 - مفاداة عمران بن حصين رضي الله عنه، قال: (كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل، فأسرت ثقيف رجلين من أصحاب رسول الله * وأسر اصحاب رسول الله لا رجلا من بني عقيل، وأصابوا معه العضباء (2)، فأتي عليه رسول الله له وهو في الوثاق، قال: يا محمد، فأتاه فقال: ما شأنك؟ فقال: بم أخذتني؟ وبم أخذت سابقة الحاج؟ (3) فقال (إعظاما لذلك): وأخذتك بجريرة حلفائك ثقيف،، ثم انصرف عنه، فناداه فقال: يا محمد
(1) هذا الحديث أخرجه الترمذي في كتاب السير، باب: ما جاء في قتل الأسارى والفداء، ح (1097)، سنن الترمذي 5/ 292، 294، قال أبو عيسى: هذا حديث حسنغريب من حديث الثوري لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة
(2) العضباء: اسم ناقة النبي صلى الله عليه وسلم * التي هاجر عليها، وتسمي - أيضأ - القصواء، والجدعاء، وكان قد أخذها * ومعها ناقة أخرى من أبي بكر الصديق رضي الله عنه. انظر: الطبقات الكبرى لابن سعد 492/ 1؛ ونركة النبي صلى الله عليه وسلم * والسبل التي وجهها فيها ص 100، تأليف حماد بن إسحاق بن إسماعيل، دراسة وتحقيق الدكتور اکرم ضياء العمري، ط 1، سنة (1404 ه).
(3) سابقة الحاج: أراد بها العضباء المذكورة، فإنها كانت لا تسبق أو لا تكاد تسبق. انظر: صحيح مسلم 1292/ 3، وقد ثبت هذا الوصف في الحديث الصحيح: فعن انس بن مالك رضي الله عنه قال: كان للنبي * ناقة تسمى العضباء، لا تسبق، قال حميد: أو لا تكاد تسبق ... الحديث أخرجه البخاري في كتاب الجهاد، باب: ناقة النبي صلى الله عليه وسلم *، ح (2872)، فتح الباري 73/ 6، وأخرجه في كتاب الرقاق، باب: