التفت فإذا المشركون، فقال: (من للقوم؟ فقال طلحة: أنا، قال:
كما انته، فقال رجل من الأنصار: أنا، فقال: «أنت، فقاتل حتى قتل، ثم لم يزل يقول ذلك ويخرج إليهم رجل من الأنصار فيقاتل قتال من قبله حتى بقي رسول الله * وطلحة بن عبيد الله، فقال رسول الله: امن للقوم؟ فقال طلحة: أنا، فقاتل طلحة قتال الأحد عشر حتى ضربت يده قطعت أصابعه، فقال: حس (1)، فقال رسول الله * ولو قلت بسم الله: الرفعتك الملائكة والناس ينظرون، ثم رد الله المشركين (2): فهذه الأحاديث مجتمعة دلت على ثبات النبي صلى الله عليه وسلم * يوم أحد.
المطلب الثاني
في غزوة حنين لما انحدر المسلمون إلى وادي حنين في عماية الصبح: كان الأعداء قد كمنوا لهم في منحنيات الوادي، فلم يشعر المسلمون إلآ وسهام العدو تمطرهم من جميع الجهات فاضطربت صفوفهم وماج بعضهم في بعض.
ونتيجة لهول هذا الموقف انهزم معظم الجيش ولاذوا بالفرار، كل يطلب النجاة لنفسه، وبقي الرسول صلى الله عليه وسلم* ونفر قليل في الميدان يتصدون
(1) حس بكر السين وتشديدها: هي كلمة يقولها الإنسان إذا أصابه ما يؤله، أو يحرقه غفلة، كالضربة والجمرة ونحوهما. انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر 1/ 1380 ولسان العرب 134/ 1.
(2) الحديث أخرجه النسائي في كتاب الجهاد، باب ما يقوله من يطعنه العدو، 29/ 9،وأخرجه البيهقي - بنحو هذا اللفظ - في جماع أبواب مغازي رسول الله، في باب: تحريض النبي صلى الله عليه وسلم * أصحابه على القتال يوم أحد وثبوت من عصمه الله عز وجل منهم معه، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة 239/ 3، قال ابن حجر في فتح الباري 390/ 7: إسناده صحيع.
443