وقد استدل ابن حجر رحمه الله بهذا الحديث على أنه ينبغي لقائد الجيش أن يستعرض من يخرج معه للقتال، فمن وجده أهلا استصحبه وإلا رده (1).

ولا شك في أن استعراض الجيش من أهم الأمور التي ينبغي أن يعني القادة، حتى بردوا من كان صغيرة ونحوه، وذلك لان صغار السن قد لا يثبتون في ميدان القتال كما أنه يمكن أن يكثر فيهم القتل، فيسبب ذلك فتنة لباقي الجيش فيضعفوا عن مجالدة الأعداء (2)

ولما كان وجود مثل هذا الأمر يعد ضررة يلحق بعامة الجيش فإنه يجب دفعه قبل بدء القتال. وهذا من باب اسد الذرائع،. • الفرع الثاني: خروج النبي صلى الله عليه وسلم إلى حمراء الأسد بمن حضر يوم أحد:

حين رجع النبي صلى الله عليه وسلم * من غزوة أحد وسمع ما كانت تعزم عليه قريش من العودة إلى المدينة: خرج بمن حضر يوم أحد من المسلمين دون غيرهم إلى حمراء الأسد.

قال ابن حجر: (قال ابن إسحاق: كان أحد يوم السبت للنصف من شوال فلما كان الغد يوم الأحد سادس عشر من شوال: أذن مؤذن رسول الله * في الناس بطلب العدو وأن لا يخرج معنا إلا من حضر بالأمس، فاستأذنه جابر بن عبد الله في الخروج معه فأذن له، وإنما خرج مرهبة للعدو، وليظنوا أن الذي أصابهم لم يوهنهم عن طلب عدوهم. فلما بلغ حمراء الأسد لقيه سعيد بن أبي معبد الخزاعي فاعلمه أنه لقي أبا سفيان ومن معه بالروحاء وقالوا: أصبنا جل أصحاب محمد وأشرافهم، وانصرفنا قبل أن نستأصلهم وهموا بالعودة إلى المدينة، فأخبرهم معبد أن محمدا قد خرج في

=

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وأخرجه أبو داود في كتاب الحدود، باب في الغلام يصيب الحد، ح (4406)، سنن أبي داود 091

(1) / 4. انظر فتح الباري 279/ 0.

(2) انظر غزوة أحد ص 40 للدكتور محمد عبد القادر أبو فراس.

429