ويمكن حصر الظروف التي ينبغي أن يعفي فيها القائد جنده من الجهاد فيما يأتي:

أولا: وجود ظرف عائلي يلزم صاحبه القيام عليه ورعاية شأنه.

ثانيا: وجود مانع ملازم للشخص لا ينفك عنه مثل: ضعف البنية الجسدية والتي لا يستطيع صاحبها القيام بتكاليف الجهاد، ويلحق بذلك

العمى والعرج.

ثالثا: وجود أمر عارض للشخص، وذلك كأن يعرض له مرض في بدنه، أو أن يصيبه فقر لا يستطيع معه التجهز للحرب.

وذلك لأن مشاركة من لديه أحد هذه الظروف في المعركة يکون عبئا على الجيش، لأنه حينئذ يحارب ببعضه وليس بكله، وميدان الجهاد يعتمد على المقاتل المتكامل، ومن ثم يكون تخلف أصحاب هذه الظروف أمرة تتطلبه المصلحة العامة للجيش (1).

وإذا أعفي هؤلاء من الخروج للجهاد، فإنهم يشاركون إخوانهم المجاهدين في الثواب مني کانت لهم مندوحة في التخلف، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم * أن من حبسه عذر عن الجهاد فإنه يشارك المجاهد في الثواب (2).