الجفار (1)، فإذا به بضع وسبعون أو أقل أو أكثر بين طعنة ورمية وضربة، وإذا قد تطعت أصبعه، فأصلحنا من شأنه) (2). وعن قيس بن أبي حازم رضي الله عنه قال: (رأيت يد طلحة شلاء وقتي بها النبي يوم أحد) (3).
وممن أبلى يوم أحد قتادة بن النعمان رضي الله عنه، يحدثنا عن ذلك، فيقول: (أهدي إلى رسول الله * قوس، فدفعها إلى رسول الله * يوم أحد، فرميت بها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اندفت سيتها (4) ولم أزل على مقامي نصب وجه رسول الله * ألقى السهام بوجهي كلما مال سهم منها إلى وجه رسول الله * ملت رأسي لاقي وجه رسول الله * بلا رمي أرميه، فكان آخرها سهم ندرت منها حدقتي بكفي، فسعيت بها في كفي إلى رسول الله، فلما رآها رسول الله * في كفي، دمعت عيناه، فقال:
اللهم إن قتادة قد أوجه نبيك بوجهه فاجعلها أحسن عينيه وأحدهما نظرآه، فكانت احسن عينيه، وأحدهما نظرة (5)
(1) الجار: جمع، مفرده: جفرة، على وزن: فلة، وهي: الحفرة الواسعة المستديرة. انظر لسان العرب 471/ 1.
(2) الحديث سبق تخريجه في ص 159.
(3) الحديث أخرجه البخاري في كتاب المناقب، باب: ذكر طلحة بن عبيد الله، ح (3724)، فتح الباري 72/ 7، وأخرجه في كتاب المغازي، باب: قول الله تعالى: إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا والله وليها وعلى الله فليتوكل المؤمنون)، ح (4063)، فتح الباري 359/ 7. وأخرجه ابن ماجه في المقدمة، باب: فضل أصحاب رسول الله * فضل طلحة بن عبيد الله، ورقم الحديث (128)، سنن ابن ماجه 46/ 1. . وأخرجه الإمام أحمد في المسند 11/ 1.
(4) بنية القوس: طرفها المنحني، بقال لبيتها العليا: يدها، وليتها السفل: رجلها. انظر المصباح المنير في غريب الشرح الكبير 321/ 1.
(5) الحديث أخرجه الطبراني، وقال عنه الهيثمي: وفيه من لم أعرفه، انظر مجمع الزوائد ومنبع الفوائد 113/ 6. وأخرجه الحاكم بنحو هذا اللفظ في كتاب معرفة الصحابة، باب ذكر مناقب قتادة بن
110