له، وهذه هي الموجبة للفعل المحققة له" (١).

وقال ابن القيم رحمه الله: "والصواب أنها نوعان: نوع قبله وهي المصححة للتكليف التي هي شرط فيه، ونوع مقارن له فليست شرطًا في التكليف" (٢).