وبين هذين النوعين قسم يعرف بـ (العلة قاصرة المعنى): فهي مع كونها معلومة المعنى و معقولة المعنى، لكن قيل إن هذا المعنى يكون قاصرًا على الحالة التي وضعت لها شرعًا.

والعلة القاصرة: ... التي لا يوجد معناها في غيرها، وتسمى أيضاً (العلة الواقفة، أو اللازمة)، ويجوز التعليل بها، لكن لا يقاس عليها؛ لأن المعنى الذي تم استنباطه لازم لها، ولا يتعداه.

ومن أمثلة ذلك:

تعليل تحريم الربا في النقدين بالثمنيّة المختصة بها

عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ - رضي الله عنه -قَالَ: ... إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ... «يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، وَالْفِضَّةِ بِالْفِضَّةِ، وَالْبُرِّ بِالْبُرِّ، وَالشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ، وَالتَّمْرِ بِالتَّمْرِ، وَالْمِلْحِ بِالْمِلْحِ، إِلَّا سَوَاءً بِسَوَاءٍ، عَيْنًا بِعَيْنٍ).

قال النووي: ... "فأما الذهب والفضة فالعلة عند الشافعي فيهما: كونهما جنس الأثمان غالبًا، وهذه علة قاصرة عليهما، لا تتعداهما؛ إذ لا توجد في غيرهما".

• ... مثال آخر:

المسح على الخفين:

فهو معلل بدفع المشقة اللاحقة بنزع الخف، فقالوا: هي علة قاصرة، وأن لم يقس عليه غيره.

23.

... . ... . ...