الحكم، لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد أن إبليس من الجن، بإخبار الله ـ تعالى ـ عنه، وباعترافه بأصله، فلا مجال للمغالطة بعد هذا البيان.

كذلك قوله ـ تعالى ـ في الأنعام: ﴿قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه إلا أن يكون ميتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزير فإنه رجس﴾ (1) ظاهر الآية قصر المحرمات على مافي هذه الآية، وكذا قوله ـ تعالى ـ: ﴿أحلت لكم بهيمة الأنعام إلا مايتلى عليكم﴾ (2) ثم بين ما أجمل في الأنعام وفسر ما وعد به في المائدة بقوله: ﴿حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ماذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق﴾ (3) فبهذا التفصيل علم أن آية الأنعام تلك مجملة لأنها مكية، فليست المحرمات مقصورة على ما ذكر فيها، كما قال به من قال من أهل العلم (4)، وليس فيها ـ أيضا ـ نفي الزيادة على المذكورات، لقوله ـ فيها ـ: قل لا أجد أي الآن، ولا هذه هي النافية، وهي تختلف عن لن النافية، فالأولى لنفي الحاضر، والأخرى لنفي الحاضر والمستقبل، كما هو معلوم من لغة العرب. وكذلك قوله ـ تعالى ـ في أصحاب الكهف ـ: ﴿سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم﴾ (5)