ثم قال: ((وقد مضى في حديث جويرية بنت الحارث رضي الله عنها في الباب قبله مادل على جواز صوم يوم السبت، وكأنه أراد بالنهي تخصيصه بالصوم على طريق التعظيم له، والله اعلم)).

ثم استدل بحديث أم سلمة رضي الله عنها.

11 ـ قول البغوي

((الحسين بن مسعود الفراء)):

قال في شرح السنة ((6/ 361)):

((باب كراهية صوم يوم السبت وحده)).

ثم ساق حديث عبد الله بن بسر.

وعقبه بقوله: ((ومعنى الكراهية في تخصيص يوم السبت بالصوم أنه يوم تعظمه اليهود)).

12 ـ قول الحافظ المنذري

(عبد العظيم بن عبد القوي):

قال المنذري في كتابه ((الترغيب والترهيب من الحديث الشريف)) (2/ 128) بعد أن ذكر حديث ابن بسر: ((وهذا النهي إنما هو عن إفراده بالصوم لما تقدم من حديث أبي هريرة: ((لا يصوم أحدكم يوم الجمعة إلا أن يصوم يوماً قبله أو بعده)) فجاز إذاً صومه)).ثم ذكر حديث أم سلمة رضي الله عنها.

13 ـ قول المناوي:

((محمد عبد الرؤوف المناوي)):

قال في شرحه للحديث ((لا تصوموا يوم السبت إلافي فريضة .. )): ((وهذا النهي للتنزيه لا للتحريم، والمعنى فيه: إفراده كما في الجمعة، بديل حديث ((صيام يوم السبت لا لك ولا عليك)) وهذا شأن المباح، والدليل على أن المراد إفراده بالصوم حديث عائشة ((إنه كان يقوم