تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد قال وهب بن منبه لمن سأله : أليس " لا إله إلا الله " مفتاح الجنة ؟ قال : بلى . ولكن ما من مفتاح إلا وله أسنان ، فإن جئت بمفتاح له أسنان فتح لك ، وإلا لم يفتح لك (2) .

وأسنان هذا المفتاح هي شروط " لا إله إلا الله " الآتية :-

الشرط الأول : العلم بمعناه المراد منها نفياً وإثباتاً ، المنافي للجهل بذلك قال تعالى : (فاعلم أنه لا إله إلا الله ) [19:محمد] .

وقال : (إلا من شهد بالحق ) [86:الزخرف].

أي : بلا إله إلا الله : "وهم يعلمون " بقلوبهم ما نطقوا به ألسنتهم .

وقال تعالى : ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم ) [18:آل عمران] .

وفي الصحيح عن عثمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة" (3)

الشرط الثاني : اليقين المنافي للشك . ومعنى ذلك : أن يكون قائلها مستيقناً بمدلول هذه الكلمة ، يقينا جازماً ، فإن الإيمان لا يغني فيه إلا علم اليقين لا علم الظن (4)قال تعالى : (إنما المؤمنون الذين ءامنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ) [15:الحجرات] .

وفي الصحيح من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة " (5) وفي رواية " لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما فيحجب عن الجنة ". وعن أبي هريرة أيضاً من حديث طويل " من لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقناً بها قلبه فبشره بالجنة "(6) .

القول السديد في وجوب الاهتمام بالتوحيد · الصفحة ٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القول السديد في وجوب الاهتمام بالتوحيدص ٣٧