قال الله تعالى : ( إياك نعبد وإياك نستعين ) وهذا أسلوب يفيد الحصر والاختصاص (2) ومعنى هذه الآية مركب من أمرين : نفى وإثبات ، فالنفي : خلع جميع المعبودات بغير حق في جميع أنواع العبادات . والإثبات : إفراد الله تعالى وحده بجميع أنواع العبادات على الوجه المشروع ، فقوله : (إياك) يفيد الحصر : أي لا أحداً سواك ، وهذا هو النفي ، أما الإثبات ففي قوله : (نعبد ) أي وحدك ، وهذا المعنى يستفاد من آيات كثيرة في القرآن ، منها قوله تعالى : ( ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن ابعدوا الله واجتنبوا الطاغوت ) [النحل:36] وقوله : (يأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم ) [البقرة:210] فهذا إثبات ، ثم ذكر النفي في آخر الآية التالية : ( فلا تجعلوا لله أنداداً وأنتم تعلمون ) [البقرة:22] ومنها قوله : ( فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى ) [البقرة:256] فالنفي في قوله : " فمن يكفر " والإثبات في قوله : " ويؤمن بالله " (3) .

ومن الآيات الدالة على استحقاق الله للعبادة وحده دون ما سواه قول الله تعالى : ( ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون) [الزخرف:87] .

والمعنى كما قال ابن جرير : "فأي وجه يصرفون عن عبادة الذي خلقهم ويحرمون إصابة الحق في عبادته (4)!

وبالجملة فإن العبادة " لا يستحقها إلا من له غاية الإفضال وهو الله تعالى " (5)

بيان سببها الذي تستحق به :