- قَالَ أَكْثَمُ بْنُ صَيْفِيٍّ: «لِقَاءُ الْأَحِبَّةِ مَسْلَاةٌ لِلْهَمِّ» (1)
- عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، قَالَ: قَالَ لِي طَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفٍ «لَلُقْيَاكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْعَسَلِ» (2)
- قَالَ الْخَلِيلُ بْنُ أَحْمَدَ لِأَخٍ لَهُ:
إِنْ كُنْتَ لَسْتَ مَعِي فَالذِّكْرُ مِنْكَ مَعِي ... يَرَاكَ قَلْبِي وَإِنْ غُيِّبْتَ عَنْ بَصَرِي (3)
3 - بَشَاشَةِ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ وَطَلَاقَةِ وَجْهِهِ إِلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ:
- عَنْ جَرِيرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: مَا حَجَبَنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُنْذُ أَسْلَمْتُ، وَلاَ رَآنِي إِلَّا تَبَسَّمَ فِي وَجْهِي» (4)
- عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَإِنَّ مِنَ المَعْرُوفِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ، وَأَنْ تُفْرِغَ مِنْ دَلْوِكَ فِي إِنَاءِ أَخِيكَ» (5)
- عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: «مِنَ الصَّدَقَةِ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ وَوَجْهُكَ إِلَيْهِ مُنْطَلِقٌ» (6)
(1) - الإخوان لابن أبي الدنيا (رقم 94)
(2) - الإخوان لابن أبي الدنيا (رقم 87)
(3) - الإخوان لابن أبي الدنيا (رقم 89)
(4) - متفق عليه: البخاري (3035 و 6089) ومسلم (2475) (135)
(5) - رواه الترمذي (1970) وقال: حسن صحيح. وصححه الألباني .. ورواه أحمد (14709 - الأرنؤوط) وقال الأرنؤوط: صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف المنكدر بن محمد بن المنكدر، وقد توبع على بعضه، ولبقيته شواهد تصححه.
وأخرجه عبد بن حميد (1090) عن خالد بن مخلد، والبغوي 6/ 42 ا-143 من طريق بشر بن الوليد، كلاهما عن المنكدر بن محمد بن المنكدر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 8/ 550 من طريق عبد الحميد البصري، والبخاري في "صحيحه" (6021)، وفي "الأدب المفرد" (224)، وابن حبان (3379)، والطبراني في "الصغير" (672)، والبغوي (1642) من طريق أبي غسان محمد ابن مطرف، كلاهما عن محمد بن المنكدر، به. مختصراَ: "كل معروف صدقة" ...
وعن جابر بن سليم الهجيمي، ولفظه: "لا تحقرنَ من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك ووجهك منبسط، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي"، وسيأتي 5/ 64، وهو صحيح بطرقه.
وعن أبي ذر، ولفظه: "لا تحقرنَ من المعروف شيئاَ، فإن لم تجد فَالْقَ أخاك بوجه طَلْق"، وسيأتي 5/ 173، وإسناده حسن. أهـ
(6) - الإخوان لابن أبي الدنيا (رقم 132)