عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ المَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ " (1)
ثالثا: بها يكونون في ظل عرش الله
عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي فِي ظِلِّ عَرْشِي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي " (2)
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: «أَيْنَ الْمُتَحَابُّونَ بِجَلَالِي، الْيَوْمَ أُظِلُّهُمْ فِي ظِلِّي يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلِّي» (3)
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَالَ سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ - وذكر منهم - وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللَّهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ» (4)
(1) - متفق عليه: البخاري (16 و 6941) ومسلم (43)
(2) - رواه أحمد (28/ 389 رقم 17158 - ت الأرنؤوط) وقال الأرنؤوط: صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، من أجل إسماعيل بن عياش فهو صدوق في روايته عن أهل بلده، وهذه منها، وبقيةُ رجاله ثقات.
عبد الرحمن بن ميسرة: هو أبو سلمة الحمصي، روى عنه جمع، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات" وهو من شيوخ حريز، وكلهم ثقات.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (644) عن عبد الله بن أحمد، وإدريس ابن عبد الكريم الحداد، كلاهما عن هيثم بن خارجة، بهذا الإسناد. وأخرجه أيضاً 18/ (644) من طريق داود بن عمرو الضبي، عن إسماعيل ابن عياش، به.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" 10/ 279، وقال: رواه أحمد والطبراني، وإسنادهما جيد.
وفي الباب: عن أبي هريرة عند مسلم (2566)، وابن حبان (573)، والبزار (3593).
وعن عمرو بن عبسة، سيرد 4/ 386، والحاكم 4/ 169.
وعن عبادة بن الصامت، سيرد 5/ 239.
وعن أبي مالك الأشعري، سيرد 5/ 343، والطبراني في "الكبير" (3433).
وعن رجل من الأشعريين، يقال له: مالك أو ابن مالك عند أبي يعلى (6842).
وعن أبي الدرداء عند الطبراني في "الأوسط" (1350).
وعن أبي أيوب عند الطبراني في "الكبير" (3973).وعن أبي أمامة عند الطبراني في "الكبير" (7527).وعن ابن عباس عند الطبراني في "الكبير" (12686).
وعن ابن عمر عند الحاكم في "المستدرك" 4/ 170 - 171.وعن عمر عند أبي نعيم في "الحلية" 1/ 5.أهـ
(3) - رواه مالك في الموطأ (13 - ت عبد الباقي) ومن طريقه أخرجه مسلم (2566) (37)
وقوله:"المتحابون لجلالي" أي: لأجل تعظيم حقي وطاعتي لا لغرض دنيا،
(4) - رواه البخاري رقم (620).