ومنها: ــ أن الشرك الأكبر مزيل لأمن المطلق، فلا يجتمع الأمن مع الشرك، كما قال تعالى " الذين ءآمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ".

ومنها: ــ أنه موجب لإلقاء الرعب في القلوب ودوام الخوف كما قال تعالى " سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل عليهم سلطانا ومأواهم النار وما لهم من ناصرين " والباء هنا هي باء السبب، أي بسبب شركهم ألقينا في قلوبهم الرعب.

ومنها: ــ أن من أشرك بالله تعالى فقد افترى أعظم الإثم، كما قال تعالى " ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما "

ومنها: ــ أنه موجب لسوء الخاتمة، كما قال تعالى " فكيف إذا توفتهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد ".

ومنها: ــ أنه موجب لعدم انفتاح أبواب لسماء لوحه الخبيثة، كما قال تعالى " إن الذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم أبواب السماء ولا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط وكذلك نجزي المجرمين "

ومنها: ــ أنه موجب لطرح روحه من السماء إلى أسفل سافلين، كما قال تعالى " ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق "

ومنها: ــ أن الجنة عليه حرام، كما قال الله تعالى " إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار "