أعبد الله ولا أشرك به إليه أدعو وإليه مئاب " وقال تعالى " قل إنما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا " وقال تعالى " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا " وقال تعالى " وقضى ربك أن لا تعبدوا إلا إياه " وقال تعالى " قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم أن لا تشركوا به شيئا " وقال تعالى " قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا مالم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على ما لا تعلمون " والآيات في هذا المعنى كثيرة.

ومن ذلك: ــ الأمر الصريح بإفراده جل وعلا بالعبادة، والأمر بالشيء نهي عن ضده، كقوله تعالى " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا " وقال تعالى " قل إنما أمرت أن أعبد الله ولا أشرك به " وقال تعالى " ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت " يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون " وقال تعالى " إن الله ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم " وقال تعالى " يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون " وقال تعالى " ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه " وقالت الرسل لأممهم " اعبدوا الله ما لكم من إله غيره " وقال تعالى " فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له إليه ترجعون " وقال تعالى " ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم " وقال تعالى " إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدون " والآيات في هذا كثيرة، وكل آية فيها الأمر بعبادة الله تعالى فإنه يستفاد منها أمران: ــ الأمر بعبادته وهذا استدلال بالمنطوق، والنهي عن عبادة ما سواه، وهو استدلال بالمفهوم والتضمن.