6 ـ وقَالَ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ رحمه الله بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (مَنْ قَرَأَ يس فِي صَدْرِ النَّهَارِ قُضِيَتْ حَوَائِجُهُ) (1).

7 ـ وَعَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: (مَنْ قَرَأَ يس حِينَ يُصْبِحُ أُعْطِيَ يُسْرَ يَوْمِهِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي صَدْرِ لَيْلِهِ أُعْطِيَ يُسْرَ لَيْلَتِهِ حَتَّى يُصْبِحَ) (2).

8 ـ وأخرجَ ابن مردويه عن ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: (لكلّ شيء قلب، وقلب القرآن يَس، ومن قرأ يس، فكأنّما قرأ القرآن عشر مرّات) (3).

9 ـ وفي الدرّ المنثور عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: (إنّ في القرآن لسورة تدعى العظيمة عند الله، يدعى صاحبها الشريف عند الله، يشفع صاحبها يوم القيامة في أكثر من ربيعة ومضر، وهي سورة يَس) (4).

10 ـ وقال يحيى بن أبي كثير رحمه الله: " بلغني أنّ من قرأ سورة يس ليلاً لم يزل في فرح حتّى يصبح، وكذا في النهار "، ويصدق ذلك التجربة (5).

ونقف عند هذه الآثار وما تشير إليه من معانٍ وقفات:

ـ الوقفة الأولى: أكثر هذه الآثار ضعيفة، ولكنّ جمهور العلماء من الفقهاء والمحدّثين على جواز الأخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال، إذا