- والذين آمنوا أولا المراد بهم أمة محمد وأما ما يذكره طائفة من المفسرين في قوله إن الذين آمنوا أن فيهم أقوالا أحدها أنهم هم الذين آمنوا بعيسى قبل ان يبعث محمد قاله ابن عباس والثاني أنهم الذين آمنوا بموسى وعملوا بشريعته الى ان جاء عيسى فآمنوا به وعملوا بشريعته لما أن جاء محمد وقالوا هذا قول السدى عن أشياخه والثالث أنهم طلاب الدين كحبيب النجار وقس بن ساعدة وسلمان الفارسي وأبي ذر وبحيرا الراهب آمنوا بالنبي قبل مبعثه فمنهم من أدركه وتابعه ومنهم من لم يدركه والخامس أنهم المنافقون والسادس أنهم الذين آمنوا بالأنبياء الماضين والكتب المتقدمة فلا يؤمنوا بك ولا بكتابك فهذه الاقوال ذكرها الثعلبي وأمثاله ولم يسموا قائلها وذكرها ابو الفرج ابن لجوزي الا السادس وسمى قائل الاولين وذكر أنهم المنافقون عن الثورى وهذه الاقوال كلها مبتدعة لم يقل الصحابة والتابعون لهم بإحسان شيئاً منها وما نقل عن السدي غلط عليه وقد ذكرنا لفظه الموجود في تفسيره المنقول بالاسناد الثابت في تفاسير الذين يذكرون الاسانيد كتفسير عبد الرحمن بن أبي حاتم وتفسير أبي بكر بن المنذر وتفسير محمد بن جرير الطبري وأمثال هذه التفاسير وما نقل عن ابن عباس لا يثبت وهي أقوال باطلة فإن من كان متمسكا بشريعة عيسى قبل أن يبعث محمد صلى الله عليه وسلم من غير تبديل فهم النصارى الذين اثنى الله عليهم وكذلك من تمسك بشريعة موسى قبل النسخ و التبديل فهم اليهود الذين أثنى الله عليهم و طلاب الدين كحبيب النجار كان على دين المسيح و كذلك بحيرا الراهب وغيره وكل من تقدم من الانبياء و أمتهم يؤمنون بمحمد فليس هذا من خصائص هذا النفر القليل.

- والنبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يخبر بما لا علم عنده وقد ثبت أنه أثنى على من مات في الفترة كزيد بن عمرو وغيره [وهذا فيه رد على من يدعي أنه عليه السلام أخبر سلمان أول الأمر أنهم في النار]