هذه الآيات هي معظم ما جاء في إيمان أهل الكتاب ولا بد من إبراز مدى أهمية الجمع بين الآيات لنخرج بالحكم السليم بدل الاقتصار على آية واحدة دون غيرها، فمثلا نأتي بآية ? إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِالله وَالْيوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ? 62 البقرة فنقول بأن الحق سبحانه قد عطف المؤمنين على أهل الكتاب، فلهم نفس حكمهم وبالتالي فمن بقي منهم على دينه إن آمن بالخطوط العريضة للعقيدة كالايمان بالله واليوم الآخر ينجو، لا لايصح قول ذلك، ومن الضرورة بمكان الإتيان بسائر الآيات للخلوص بالحكم بعد البحث والتقصي.

من المعلوم أن من كان من أهل الكتاب على دينه المحرف فهو كافر قطعاً، كمن يقول بالتثليث، سواء قبل مجيء الرسول الخاتم، أو بعده، من هنا نفهم الآيات التي أكفرتهم.

ومن المعلوم أن منهم علماء يعلمون يقيناً خبر النبي الكريم وصفته، وعرفوه لدى مجيئه، فلا لبس في فهم الآيات التي تقسمهم إلى فريقين، وسبق إثبات أن هذا اليقين والعلم غير كاف للنجاة، ولا يطلق عليهم به لقب المؤمنين، وبالتالي لا يكفي للنجاة من النار.

كذلك واضح معنى الطلب منهم أن يؤمنوا بالنبي الأكرم عليه السلام، لأنه ? وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ? 85 آل عمران، وما حول هذه الآية يثبت أن الإسلام هنا هو دين كل الأنبياء، وأنهم كلهم وسائر البشر مأمورون باتباع النبي الرحمة عليه سلام الله، إن أدركوه، فبوجود دين محمد صلى الله عليه وسلم، لا إسلام غيره، لذلك لا ينفعهم البقاء على دينهم، كما أن مسمى الإسلام يزول عن ذلك الدين لحظتها، ويصبح كفراً.