من هنا ونظرا لما رأيناه من تفاوت في الروايات يصعب معه ضبط المسألة أصوليا لذكر حرف العطف مرة وإغفاله مرة ولذكر كلمة وحده مرة وتركها مرة، ولذكر العبادة وعدم الشرك مرة وتركها مرة وما شابه نقول بأن هذه أخبار آحاد نصدق بها ولا نردها – معاذ الله أن نردها وهي من الصحيح – ولكن لا نبني عليها اعتقادا، لحاجتنا إلى عين قول الرسول عليه الصلاة والسلام لنرى هل هو عطف للايمان على الأعمال المذكورة كما يفهم من بعض الروايات أم هو تفسير للإيمان على أنه الأعمال المذكورة كما في روايات أخرى وما شابه.
قصة إسلام عبد القيس كما ذكرها النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم:
القول الفصل في مفهوم الإيمان شرعا · الصفحة ٤١٧