ثم احتج الإمام أحمد على أن الأعمال من الإيمان بحجج كثيرة فقال وقد سأل وفد عبد القيس رسول الله عن الإيمان فقال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وأن تعطوا خمساً من المغنم فجعل ذلك كله من الإيمان [وقد لاحظنا في فصل المؤمن والمسلم نوعاً من الإصرار لدى شيخ الاسلام على التفريق بين المؤمن والمسلم على أساس أن الإيمان هو أركانه والإسلام أركانه في حديث جبريل] قال: وقال النبي الحياء شعبة من الإيمان وقال أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً، وقال إن البذاذة من الإيمان وقال الإيمان بضع وستون شعبة فأدناها إماطة الأذى عن الطريق وأرفعها قول لا إله إلا الله مع أشياء كثيرة منها أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان وما روي عن النبي في صفة المنافق ثلاث من كن فيه فهو منافق مع حجج كثيرة وما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في تارك الصلاة وعن أصحابه من بعده ثم ما وصف الله تعالى في كتابه من زيادة الإيمان في غير موضع مثل قوله هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم وقال: ? لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ? 31 المدثر، وقال: ? إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِالله وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ الله أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ? 15الحجرات.