أصل هذه المسألة نزاع بين الجهمية والمرجئة ومن شاكلهم وبين علماء السنة في مكونات الإيمان من معرفة وتصديق وانقياد وحب وعمل وما شابه، فإذا كان مكوناً من هذه الأجزاء فهل يمكن أن ينتفي بعضها ولا يزول بانتفائه الإيمان؟ وراحوا يستثنون أكثر ما يدخل في تعريف الإيمان من أركان رأوا إمكان زوالها مع بقاء الإيمان ليدّعوا أنها ليست من الإيمان فادعوا مثلا أن ما سوى المعرفة من الإقرار باللسان والخضوع بالقلب والمحبة لله ولرسوله والتعظيم لهما والخوف والعمل بالجوارح ليس بإيمان وزعموا أن الكفر بالله هو الجهل به، وغيره بل إن بعض فرقهم قصرت الإيمان على مجرد التصديق أو المعرفة أو القول باللسان (ارجع مثلا إلى كتاب مجموع الفتاوى ج: 7 ص: 544 وما حولها) لترى العجب العجاب في تنظير الفرق المختلفة للإيمان وهو أساس الدين ! مما أحصاه شيخ الإسلام رحمه الله.

إلا أنني هنا لا أريد ما ذهبوا إليه ولا ما اختلفوا فيه بل أريد طرح السؤال الذي يهمني في بحثي هذا وهو: هل يمكن أن يوجد في القلب إيمان ونفاق أو إيمان وكفر؟

ما معنى قول المصطفى صلى الله عليه وسلم عن ربه "أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ" ؟ماذا في قلبه غير الإيمان هل هو الكفر؟ هذا الذي أريد طرحه في هذا الفصل وإن كان لا بد من الدخول في الذي دار بين السابقين من متاهات.

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ ثُمَّ يَقُولُ الله تَعَالَى أَخْرِجُوا مِنْ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ. البخاري كتاب الإيمان.