(قال الإمام أحمد كان بدء الإيمان ناقصاً فجعل يزيد حتى كمل ولهذا قال تعالى عام حجة الوداع ? اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ?) (8).وأعيد ذكر قول ابن حزم دافعاً مثل هذا القول إن قصد به مجرد الإيمان الذي هو التصديق دون العمل: هذا محال، لأنه قد اعتقد المسلمون في أول إسلامهم أنهم مصدقون بكل ما يأتيهم به نبيهم –عليه الصلاة والسلام- في المستأنف فلم يزدهم نزول الآية تصديقاً لم يكونوا اعتقدوه.

(1) مجموع الفتاوى ج: 7 ص: 304 –306

(2) شرح قصيدة ابن القيم ج: 2 ص: 142- 144

(3) شرح قصيدة ابن القيم ج: 2 ص: 142- 144

(4) الزهد والورع والعبادة ج: 1 ص: 182

(5) الاستقامة. ابن تيمية. 1/195 الطبعة الأولى.

(6)مجموع الفتاوى ج: 10 ص: 650 ابن تيمية

(7) مجموع الفتاوى ج: 7 ص: 227

(8) مجموع الفتاوى ج: 7 ص: 519

فصل: المؤمن والمسلم:

ليكن واضحاً أن الهدف من هذا الفصل بيان أن الخروج من الإيمان لا يكون إلا إلى الكفر، فليس ثمة إلا إيمان وكفر، فلا يخرج المرء من الإيمان إلى الإسلام، وبالتالي نختلف مع من قسم الناس في دين الله إلى مسلم فمؤمن فمحسن. والله أعلم.