أحدهما: زيادة المعرفة بتفاصيل أسماء الله وصفاته وأفعاله وأسماء الملائكة والنبيين والكتب المنزلة عليهم وتفاصيل اليوم الآخر. وهذا ظاهر لا يقبل نزاعا.

والثاني: زيادة المعرفة بالوحدانية بزيادة معرفة أدلتها. (16)

(1) ابن حجر في كتاب الايمان من فتح الباري

(2) الامام أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب الايمان ص 14

(3) المحلى. ابن حزم الأندلسي. 1/41

(4) الفصل في الملل والأهواء والنحل. ابن حزم. 3/ 232-233

(5) التيسير في أصول التفسير. المهندس عطا أبو الرشتة 50-51

(6) التفسير الكبير.الرازي30/711

(7) مدارج السالكين ج: 2 ص: 400.ابن قيم الجوزية

(8) تفسير المنار. محمد رشيد رضا 4/241-242

(9) إحياء علوم الدين. أبو حامد الغزالي.المجلد الأول. ص88-89

(10) الإيمان. محمد ياسين152 عن شرح الطحاوية375-386

(11) مجموع الفتاوى ج: 7 ص: 232-237

(12) مجموع الفتاوى ابن تيمية ج: 7 ص: 225-226

(13) كتاب الايمان من فتح الباري ص 7

(14) شرح قصيدة ابن القيم 2/145

(15) نظرية المعرفة بين القرآن والفلسفة. راجح الكردي 206-208

(16)كتاب الايمان من فتح الباري ابن رجب الحنبلي ص4

باب: رأي الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى في تفاضل الإيمان