((آية 80) ﴿أَتُحَآجُّونِّي﴾: قرأها ابن ذكوان وهشام بخلف عنه بتخفيف النون فيها (أتُحَآجَّونِي). والوجه الثاني لهشام كحفص. ﴿يَشَاءَ﴾: قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم.

((آية 83) ﴿دَرَجَاتٍ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بحذف التنوين (دَرَجَاتِ) (1). ﴿نَشَاءُ إِنَّ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلاً، وإذا وقف هشام على (نشاءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 85) ﴿وَزَكَرِيَّا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بالهمز مفتوحاً والمد (وزكريآءَ). وإذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 88) ﴿يَشَاءُ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 90) ﴿اقْتَدِهْ﴾: قرأها هشام بإثبات الهاء مكسورة من غير إشباع وصلاً (اقتدهِ) وساكنة وقفاً. وقرأها ابن ذكوان بإثباتها مكسورة مع الإشباع وصلاً (اقتدهِ ى)، وساكنة وقفاً.

((آية 91) ﴿شَيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض والرَّوم. والإدغام مع السكون المحض والرَّوم. ﴿جَاءَ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها إبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. وقرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

((آية 93) ﴿شَيءٌ﴾: لهشام فيها ستة أوجه وقفاً: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام، ويزاد الإشمام على الوجهين لكونه مرفوعاً.

((آية 94) ﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا﴾: أدغم هشام الدال في الجيم (وَلقجَّئتمونا). ﴿وَرَاءَ﴾: قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول. ﴿شُرَكَاؤُا﴾: لهشام فيها اثنا عشر وجهاً عند الوقف عليها: خمسة على القياس وهي: إبدالها ألفاً مع القصر والتوسط والطول، وله التسهيل بالرَّوم مع القصر والمد أربع حركات، وله سبعة أوجه على الرسم لأن الهمزة مرسومة على واو وهي: إبدال الهمزة بواو مضمومة ثم تسكن للوقف ويجري فيها الأوجه الثلاثة القصر والتوسط والطول مع