((آية 272) ﴿يَشَاءُ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿ابْتِغَاءَ﴾ قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة بألف مع القصر والتوسط والطول.

((آية 273) ﴿لِلْفُقَرَاءِ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿أَغْنِيَاءَ﴾ قرأها هشام عند الوقف عليها بإبدال الهمزة ألفاً مع القصر والتوسط والطول.

((آية 275) ﴿جَاءَهُ﴾: قرأها ابن ذكوان بالإمالة المحضة.

((آية 280) ﴿وَأَنْ تَصَدَّقُوا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتشديد الصاد (تَصَّدَّقوا) (1).

((آية 282) ﴿الشُّهَدَاءِ أَنْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلاً. وإذا وقف هشام على (الشهداءِ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿الشُّهَدَاءُ إِذَا﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتحقيق الهمزتين وصلاً. وإذا وقف هشام على (الشهداءُ) فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿تَجَارَةً حَاضِرَةً﴾: قرأهما ابن عامر الشامي برفع التنوين فيهما (تَجَارَةٌ حَاضِرَةٌ) (2). ﴿شَيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض، والنقل مع الرَّوم، والإدغام مع السكون المحض، والإدغام مع الرَّوم.

((آية 283) ﴿الَّذِي اؤْتُمِنَ﴾: إذا وقف القارئ على (الذي) وابتدأ بـ (اؤتمن) فإنه يجب الابتداء بهمزة مضمومة وبعدها واو مدية ساكنة من جنس حركة الهمزة الأولى فتقرأ (اُوتمن) (3).

((آية 284) ﴿يَشَاءُ﴾ (معاً): قرأهما هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس. ﴿شَيءٍ﴾: قرأها هشام وقفاً بأربعة أوجه: النقل مع السكون المحض، والنقل مع الرَّوم، والإدغام مع السكون المحض، والإدغام مع الرَّوم.