((آية 169) ﴿بِالسُّوءِ﴾: لهشام فيها أربعة أوجه وقفاً: اثنان في نقل حركة الهمزة إلى الواو مع السكون المحض والرَّوم. واثنان في إدغام الهمزة في الواو مع السكون والرَّوم. ﴿وَالْفَحشَاءِ﴾: قرأها هشام بخمسة أوجه عند الوقف: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 170) ﴿قِيلَ﴾: قرأها هشام باشمام كسرة القاف الضم.

((آية 171) ﴿دُعَاءً وَنِدَاءً﴾: تنويه: ليس لهشام فيهما أي حكم لأن الهمزة واقعة وسط الكلمة. ويجري على كل ما ماثلهما.

((آية 173) ﴿فَمَنِ اضْطُرَّ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم النون والطاء (فمنُ اضْطُرَّ) (1).

((آية 177) ﴿لَيْسَ الْبِرَّ﴾: قرأها ابن عامر الشامي برفع الراء (ليس البرُّ) (2). ﴿ولَكِنَّ الْبِرَّ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتخفيف النون وكسرها وصلاً ورفع الراء (لَكنِ البرُّ) (3). ﴿الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَاءِ﴾: قرأهما هشام بخمسة أوجه عند الوقف عليهما: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 178) ﴿شَيءٌ﴾: لهشام فيها ستة أوجه وقفاً: النقل والإدغام بالسكون المحض، وكذا مع الرَّوم والإشمام، ويزاد الإشمام على الوجهين لكونه مرفوعاً. ﴿وَأَدَاءٌ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.

((آية 184) ﴿فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾: قرأها ابن ذكوان (فديةُ) بالضم من غير تنوين و (طعامِ) بالجر وجمع (مسكين) وفتح النون بدون تنوين (فِدْيَةُ طَعَامِ مَسَاكِينَ)، وقرأها هشام كما قرأ حفص إلاَّ أنه يجمع (مسكين) فيقرأها (فِدْيَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ) (4).