(77) ﴿سُورَةُ الْمُرْسَلاتِ مَكِيَّةٌ (1) وَآيَاتُهَا خَمْسُونَ﴾ (2)
((آية 6) ﴿نُذْراً﴾: قرأها ابن عامر الشامي بضم الذال (نُذُراً).
((آية 9) ﴿السَّمَاءُ﴾: لهشام فيها خمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 14) ﴿أَدْرَاكَ﴾: قرأها ابن ذكوان بوجهين الإمالة المحضة والفتح.
((آية 20) ﴿نَخْلُقْكُمْ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإدغام القاف في الكاف فله فيه وجهان جائزان:
الأول: إدغام ناقص ببقاء صفة الاستعلاء.
والثاني: إدغام كامل بذهاب ذات الحرف والصفة وهو رأي الجمهور.
﴿مَاءٍ﴾: إذا وقف هشام عليها فله فيها خمسة أوجه: ثلاثة الإبدال وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 33) ﴿جِمَالَتٌ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بإثبات ألف بعد اللام على الجمع (جِمَالَاتٌ).
((آية 41) ﴿وَعُيُون﴾: قرأها ابن ذكوان بكسر العين (وعِيُون).
((آية 48) ﴿قِيلَ﴾: قرأها هشام بإشمام كسرة القاف بالضم.
الْجُزْءُ الثَّلاثُونَ
(78) ﴿سُورَةُ النَّبَأِ مَكِيَّةٌ وَآيَاتُهَا أَرْبَعُونَ﴾ (3)
((آية 2) ﴿النَّبَإِ﴾: قرأها هشام وقفاً بإبدال الهمزة ألفاً وبتسهيلها بين بين مع الرَّوم.
((آية 19) ﴿وَفُتِحَتِ﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتشديد التاء فيها (وَفُتِّحَتِ) (4). ﴿السَّمَاءُ﴾: لهشام فيها خمسة أوجه عند الوقف عليها: ثلاثة الإبدال بألف وهي القصر والتوسط والطول مع السكون المحض، والتسهيل بروم مع القصر والمد أربع حركات، وهذه الأوجه المعروفة بخمسة القياس.
((آية 25) ﴿وَغَسَّاقاً﴾: قرأها ابن عامر الشامي بتخفيف السين فيها (وَغَسَاقاً) (5).
(1) سورة مكية، وقيل إلاَّ ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ .... ﴾. ينظر: الإتحاف ص 430، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 34.
(2) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد ورؤوس آياتها. ينظر: الإتحاف ص 430، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 34، ومرشد الخلان ص 198.
(3) لا خلاف بين العددين الدمشقي والكوفي في عدد ورؤوس آياتها. ينظر: الإتحاف ص 431، وتحقيق البيان في عدِّ آي القرآن ص 35، ومرشد الخلان ص 198.
(4) قراءة حفص بالتخفيف على أنه يصلح للقليل والكثير، وقراءة ابن عامر الشامي بالتشديد على أنه يصلح للكثير فقط. ينظر: الإتحاف ص 377.
(5) يراجع سورة ص الآية (57).